كردن غير واجب . « 1 » عبد الله بن مسعود گفت به مردى كه نظر نمود به زنى در موقع عيادت آن زن : هرگاه چشمانت كور شده و از بين رفته بود ، بهتر بود از عيادت‌نمودن تو چنين مريضه‌اى را . « 2 » امير المؤمنين صلوات الله عليه فرمود : كسى كه رها نمايد چشمانش را به عقب افكنده قلب خود را ؛ و كسى كه پىدرپى قرار دهد نظر خود را ، دوام خواهد داد حسرات و اندوهناكى خود را . « 3 » طايفهء هشتم : اخبارى است كه دلالت مىكند بر اين‌كه مردان مأمورند بپوشاندن و ستر زنان خود ، و منع نمودن آن‌ها از نظر نمودن ؛ مثل آنچه در جزء وصاياى امير المؤمنين عليه السلام است به فرزندش حضرت امام حسن عليه السلام كه فرمود : منع نما و باز دار زنان را از نظر نمودن ، و بگير جلو چشم آن‌ها را به حجاب آن‌ها ، چون سخت‌گيرى در حجاب نيكوتر است براى باقى گذاردن و محفوظ ماندن ايشان ؛ و نيست بيرون رفتن و خارج شدنشان از خانه‌ها سخت‌تر از وارد نمودن نامحرمانى كه اطمينان ندارى بر ايشان ؛ و هرگاه مىتوانى كارى كنى كه زنان تو احدى را نشناسند از رجال جز تو ، بكن اين كار را . و در بعضى روايات است كه امير المؤمنين نوشت اين مكتوب و سفارشات را به فرزندش محمّد بن حنفيّه ؛ صدوق چنين روايت فرموده و عين فرمايش مولا و وصاياى حضرتش در نهج البلاغه چنين است : قال امير المؤمنين على عليه السلام لولده محمّد بن حنفية : ايّاك و مشاورة النساء ، فانّ رأيهنّ الى الأفن و عزمهنّ الى الوهن ، و اكفف عليهنّ من أبصارهنّ بحجابك ايّاهن ، فانّ شدّة الحجاب خير لك و لهنّ من الارتياب و ليس خروجهنّ بأشدّ من دخول من لا تثق به عليهنّ ، فإن استطعت أن لا يعرفن غيرك من الرّجال فافعل ؛ و لا تملك المرأة من الأمر ما يجاوز نفسها فإنّ ذلك أنعم لحالها و أرخى لبالها و أدوم لجمالها فإنّ المرأة ريحانة و ليست بقهرمانة و لا تعد بكرامتها نفسها و اغضض بصرها بسترك و اكففها بحجابك و لا تطمعها فى أن تشفع لغيرها فيميل عليك من شفعت له عليك معها و استبق من نفسك بقيّة فإنّ امساكك نفسك عنهن و هنّ يرين انّك ذو اقتدار خير من أن يرين حالك على انكسار و اياك و التغابر فى غير موضع الغيرة فان ذلك يدعو الصحيحة منهنّ الى السّقم و لكن أحكم أمرهنّ فإن رأيت عيبا فعجّل النكير على الصغير و الكبير ، و ايّاك أن تعاتب فيعظم الذّنب و يهوّن العتب . « 4 »

--> ( 1 ) . همان . ( 2 ) . مستدرك الوسائل ، ج 14 ، ص 269 ( 3 ) . كافى ، ج 8 ، ص 22 ( 4 ) . كافى ، ج 5 ، ص 510 ، 537 ؛ وسائل ، ج 20 ، ص 237 ؛ مستدرك ، ج 14 ، ص 294 ؛ بحار الانوار ، ج 74 ، ص 215